Gelukkige Chanoeka uit een land van wonderen: Syrië

Vrede door toerisme werkt, ook al is dit soort toerisme anders rustig. Dit is een unieke vriendschap en een gelukkige Chanoeka: Syriërs en de redders van het Israëlische leger.

Vanmorgen na een bezoek aan enkele verbazingwekkende archeologische vindplaatsen uit de eerste eeuw na Christus zijn we verhuisd naar het Ziv-ziekenhuis aan de rand van Tzfat. Normaal gesproken zijn ziekenhuizen geen toeristische trekpleisters, maar dit en zijn zusterziekenhuizen in heel Galilea zijn niet normaal. Naar plaatsen als Ziv worden Syrische krijgers in het holst van de nacht gebracht. Het leger trekt Syrië binnen om de zieken en gewonden te redden. Anderen hebben vrienden of familie die hen naar de grens brengen, waar ze na controle en ontruiming naar Israëlische ziekenhuizen worden gebracht. Deze mannen, waarvan ongeveer 90% mannen zijn, krijgen zoveel gratis medische behandelingen als ze nodig hebben. Nu zijn er extra units voor vrouwen en moeders en kinderen.

We brachten ongeveer een uur door met vier van deze mannen, een was misschien 17, twee van achter in de twintig en een met een oudere man van achter in de vijftig. De Syrische autoriteiten hadden deze mannen hun hele leven geleerd joden te haten. Nu zorgen Joden voor hen, ze waren allemaal bang tijdens hun eerste paar dagen in het ziekenhuis en hadden allemaal vreselijke pijn.

Israël heeft zeker geen wettelijke verplichting om degenen te genezen die in andere omstandigheden zijn opgeleid om hen te doden, en toch, zoals de Israëlische doktoren verklaarden, is het hun taak om te genezen - nooit pijn te doen. Het is wat in het Hebreeuws "tikkun olam - het herstel van een gebroken wereld" wordt genoemd. Het is geen theoretisch judaïsme, het wordt toegepast in het judaïsme waar het redden van een leven, pikuach nefesh, voorrang heeft op al het andere.

Hier st Ziv ziekenhuis zien we mannen zonder hoop, en nu ledematen missen, hoop en ledematen gekregen. Israëlische artsen melden dat ze veel hebben geleerd over de geneeskunde op het slagveld, tragisch genoeg hebben ze teveel gezien. De Syrische burgeroorlog heeft meer dan 500,000 doden gekost en niemand weet echt hoeveel er gewond zijn geraakt.

Israël heeft allerlei nieuwe vormen van geneeskunde moeten creëren. De doktoren, maatschappelijk werkers, genezende clowns en psychologen moeten allemaal samenhangende teams vormen. Geen enkel ander land ter wereld zou grote risico's nemen om actief soldaten van een vijandelijke natie op te nemen, hen te genezen en al het medisch noodzakelijke te doen om hen weer een productief leven te bezorgen. Slechts dertig kilometer van het Ziv-ziekenhuis ligt de Syrische grens, daar aan de andere kant is de dood alomtegenwoordig en houdt de tragedie nooit op.

Terwijl we deze mannen bezochten, kwam er een verpleger binnen met een dienblad vol "sufganiyot" (Hanukkah donuts). We wensten de mannen gelukkige Hanukah, iets gevaarlijks om zelfs in Syrië te zeggen. Terwijl de Syrische soldaten aten, konden ze het onvoorstelbare zeggen: Chag Sameach / Happy Holidays.

Hier, want wat hun is geleerd, is vijandelijk gebied. Deze gebroken mannen (en op andere plaatsen ontvingen vrouwen en kinderen het best mogelijke Chanoeka-geschenk; het geschenk van genezing en hun Israëlische doktoren in ruil daarvoor ontvingen de gave om te helpen de wereld een beetje beter, om leven en hoop te geven aan degenen die alleen dood en pijn hebben gekend.

Chanoeka gaat over het wonder van licht dat de duisternis overwint, van hoop waar alleen maar wanhoop was. Daar, die ziekenhuiskamer, kwam de zin die op elke dreidel כס גדול היה פה stond - hier gebeurde een groot wonder tot leven, in plaats van kogels konden Joden en Arabieren elkaar een prettige vakantie wensen en dankzij het werk van vele dappere doktoren delen ze gelei donuts en hoop.

Hier zijn is niet alleen in wonderen geloven, het is om ze voor je ogen te zien en te weten dat ze waar zijn,

Gelukkige Chanoeka uit een land van wonderen.