Een UNESCO-werelderfgoedlocatie en attractie in Egypte riskeert het verlies van de dorpsbewoners die de sfeer van de oude toeristische bestemming aanvullen. Stedelingen en inheemse volkeren die de sfeer creëren van een anders ‘andere’ oude tempel in Opper-Egypte vrezen ontheemding.

Vorige maand zijn Nubische dorpelingen begonnen met het verzamelen van handtekeningen om het vertrouwen te ontnemen van leden van lokale en gemeenschapsraden die instemden met het besluit van de gouverneur van Aswan. In het besluit werd vermeld dat het het idee verwierp om Nubiërs in Wadi Karkar te hervestigen. De organisatoren van de campagne eisten dat hun nieuwe dorpen op alternatieve locaties zouden worden gebouwd, vergelijkbaar met hun oorspronkelijke locatie langs de Nijl, zei Amirah Aḥmad van Al-Fajer.

“Een groep genaamd al-Mubadirun al-Nubyyun of Nubische leiders kwam bijeen in het Egyptische Centrum voor Huisvestingsrechten om de nieuwe ontwikkelingen te bespreken nadat de gouverneur van Aswan zijn mening over Wadi Karkar had gewijzigd, waar hij besloot het oude plan van het specificeren van een woongebied uit te voeren. gebied voor migranten en jonge afgestudeerden. Nubische leiders vielen de gouverneur aan en beschuldigden hem ervan de Nubiërs te misleiden door te beweren dat hij zou voldoen aan hun eisen met betrekking tot het kiezen van de plaats waar ze hun dorpen willen bouwen”, voegde Ahmad eraan toe.

Terwijl het conflict voortduurt, dreigen de Nubiërs de toeristische schijnwerpers te verliezen als ze verhuizen.

Het was inderdaad het oude Nubië dat Egypte een permanente zetel in het Werelderfgoedcomité van UNESCO opleverde sinds het in de jaren zestig werd georganiseerd – als resultaat van de reddingscampagne voor de monumenten van Nubië. Eeuwenoude monumenten werden door UNESCO gered toen de voltooide Aswan High Dam de oorspronkelijke oude locaties onder water zette. Tempels hebben sindsdien op veiliger, drogere woestijngronden gestaan die zich kilometers lang uitstrekten van Abu Simbel tot Aswan. Om ze beter te behouden, kunnen tempels alleen worden bezocht met kleinere motorboten die worden neergelaten vanaf toeristische cruiseschepen die op korte afstand van de kust voor anker liggen.

Dr. Ahmad Sokarno van Rose al Yusuf zei dat deze problemen met de Nubiërs een lange geschiedenis hebben. “Als gevolg van het feit dat de nationale pers de problemen van de Nubiërs sinds hun gedwongen immigratie in de jaren zestig negeerde, begon een minderheid van schrijvers en intellectuelen in oppositionele kranten te schrijven in een poging om geschillen en fitnah in de Egyptische samenleving te veroorzaken. In 1960 beschuldigden sommige van deze kranten, zoals al-Arabi al-Nasiri, Nubische organisaties en groepen van hun voortdurende pogingen en wens om hun onafhankelijkheid van Egypte bekend te maken”, zei Sokarno.

Rose al-Yusuf had de enige instelling kunnen zijn die zich meer bekommerde om de rechten van de Nubiërs door naar Nubië te reizen en Nubische mensen te ontmoeten. Op 11 april 2009 publiceerde Rose al-Yūsuf een rapport dat het resultaat was van verschillende bezoeken aan de regio en ontmoetingen met Nubiërs uit verschillende lagen van de samenleving. Sokarno voegde eraan toe dat de meeste pers het erover eens waren dat Nubië beslist een onafscheidelijk deel van Egypte is.

De Egyptische Nubische schrijver Hajjaj Adoul zei in een controversiële toespraak in DC dat Nubiërs vervolgde minderheden in Egypte zijn. Hij voegde eraan toe dat Nubiërs in Egypte geen staatsburgerschapsrechten genieten en niet op dezelfde manier worden behandeld als andere Egyptenaren, met het argument dat ze vanwege hun donkere huidskleur geen kans hebben om te werken.

Ondertussen wachten de dorpelingen op verdere ontwikkeling, in de hoop de bewaarder te blijven van de nabijgelegen oudheden.

Tempels en attracties die de Nubische toeristenindustrie ondersteunen zijn onder meer de Beit El Wali, een rotstempel, de kleinste in zijn soort, gewijd aan koning Ramses II in zijn jeugd, afgebeeld als een eerbetoon aan enkele woestijndieren en het aanbieden van beelden aan Amon; de Kalabsha, een grote Grieks-Romeinse tempel gebouwd door Augustus Caesar ter ere van de Nubische god Mandulis, de god met de valkenkop zoals Horus; en de Kertassi, opgedragen aan Isis als Hathor, de godin van muziek, schoonheid en liefde, afgebeeld met koe-achtige kenmerken. In het achterste gedeelte beschikt Kertassi over enkele van de meest interessante bezienswaardigheden, zoals de put met Nilometer die als belastinginstrument wordt gebruikt en de best bewaarde bas-reliëfs van Caesar die een offer aan Isis, Horus en Mandulis voorstelt.

Voorbij de Kreeftskeerkring liggen de tempels van Dakka, Meharakka en Wadi El Seboua. De tempel Dakka werd stukje bij beetje gered en herdenkt de suprematie van Tutmosis II en III door zijn vormer Amenhopis II in de 18e dynastie. Meharakka (ook wel Wadi Al Laqi of goudmijnregio genoemd) dateert uit 200 na Christus en was gewijd aan Serapis. Muurillustraties laten zien dat Isis en een van Osiris zijn broer in 14 stukken in stukken hakken in naam van de macht. Ter ere van de god Amon opent de uit rotsen gehouwen tempel Wadi El Seboua, gebouwd door Ramses II, zich naar een laan met sfinxen. Eigenaardige Ramses-beelden in deze tempel lijken de farao te vereren tijdens zijn dood. Ook in Nubië staat de Tempel van Amada, gebouwd door drie farao's van de 18e dynastie van Tutmosis - de oudste in Nubië, gebouwd met unieke polychrome decoratie en per spoor verplaatst naar de huidige locatie); Derr, de rotstempel gebouwd door Ramses II en gewijd aan de zonnegod Ra en het goddelijke aspect van de farao's (Derr wordt gezien als het prototype van Abu Simbel); en de tombe van Penout, het enige bewaard gebleven voorbeeld van een tombe van een Egyptische Nubische onderkoning (het heilige der heiligen toont heilige boten, de koning biedt brood en ander voedsel aan; een groot deel van de muur is echter door grafrovers gestolen door middel van ruwe wegen. snijwerk).

Halverwege de 6e eeuw voor Christus werd Meroe in Soedan de centrale stad van de oude Nubische Cushite-dynastie, de 'Zwarte Farao's', die zo'n 2,500 jaar geleden regeerden in het gebied van Aswan in Zuid-Egypte tot het huidige Khartoem. De Nubiërs waren soms zowel rivalen als bondgenoten van de oude Egyptenaren en namen veel van de praktijken van hun noorderburen over, waaronder het begraven van leden van de koninklijke familie in piramidegraven.

Tegenwoordig willen de Nubiërs in Nubië blijven en zoveel mogelijk integreren, zolang ze maar willen in de UNESCO-erfgoedsites.