Wie was aartsbisschop Desmond Tutu? Moge "Arch" in vrede rusten

Nobelprijswinnaar voor de Vrede en voormalig aartsbisschop Desmond Tutu liefdevol bekend als de "Arch" is vandaag op 90-jarige leeftijd overleden in Kaapstad, Zuid-Afrika.

Desmond Tutu heeft zijn doelstelling geformuleerd als "een democratische en rechtvaardige samenleving zonder raciale verdeeldheid", en heeft de volgende punten als minimumeisen naar voren gebracht:

Verklaring van het Afrikaanse Bureau voor Toerisme:

Dr. Walter Mzembi, lid van de Raad van Bestuur van de Afrikaans Bureau voor Toerisme zei in een verklaring: “Hij was een vooraanstaande kerkelijke vrijheidsstrijder tegen apartheid. Een voorzitter van de Waarheids- en Verzoeningscommissie en zeker een stem van geweten tijdens zijn leven.

1. gelijke burgerrechten voor iedereen
2. de afschaffing van de paspoortwetten van Zuid-Afrika
3. een gemeenschappelijk onderwijssysteem
4. de stopzetting van de gedwongen deportatie van Zuid-Afrika naar de zogenaamde “thuislanden”

Tutu werd op 7 oktober 1931 in Klerksdorp geboren. Zijn vader, Zachariah, die op een missieschool was opgeleid, was de directeur van een middelbare school in Klerksdorp, een klein stadje in West-Transvaal (nu de provincie Noordwest). Zijn moeder, Aletha Matlhare, was een huishoudster. Ze kregen vier kinderen, drie meisjes en een jongen. Dit was een periode in de Zuid-Afrikaanse geschiedenis die voorafging aan de formele apartheid, maar niettemin werd gekenmerkt door rassenscheiding.

Tutu was acht jaar toen zijn vader werd overgeplaatst naar een school voor Afrikaanse, Indiase en gekleurde kinderen in Ventersdorp. Hij was ook een leerling op deze school en groeide op in een omgeving waar kinderen uit andere gemeenschappen waren. Hij werd gedoopt als Methodist, maar in Ventersdorp volgde de familie zijn zus, Sylvia's voorbeeld, naar de African Methodical Episcopal Church en uiteindelijk werd in 1943 de hele familie anglicanen.

Zachariah Tutu werd vervolgens overgebracht naar Roodepoort, in het voormalige West-Transvaal. Hier moest het gezin noodgedwongen in een hut wonen terwijl zijn moeder werkte op de Ezenzeleni Blindenschool. In 1943 moest het gezin opnieuw verhuizen, dit keer naar Munsieville, een zwarte nederzetting in Krugersdorp. De jonge Tutu ging altijd naar White-huizen om een ​​wasservice aan te bieden, waarbij hij de kleding zou ophalen en bezorgen en zijn moeder zou ze wassen. Om extra zakgeld te verdienen, liep hij samen met een vriend vijf kilometer naar de markt om sinaasappels te kopen, die hij vervolgens met een kleine winst zou verkopen. Later verkocht hij ook pinda's op treinstations en caddie op een golfbaan in Killarney. Rond deze leeftijd sloot Tutu zich ook aan bij de scoutingbeweging en verdiende hij zijn Tenderfoot, Second Class en Proficiency Badge in koken.

In 1945 begon hij zijn middelbare schoolopleiding aan de Western High, een middelbare school van de regering in de oude Western Native Township, in de buurt van Sophiastad. Rond deze tijd lag hij meer dan een jaar in het ziekenhuis met tuberculose. Hier raakte hij bevriend met Vader Trevor Huddleston. Vader Huddleston bracht hem boeken om te lezen en er ontstond een diepe vriendschap tussen de twee. Later werd Tutu een server in de parochiekerk van Father Huddleston in Munsieville, en leidde hij zelfs andere jongens op om servers te worden. Behalve pater Huddleston, werd Tutu beïnvloed door dominee Makhene en pater Sekgaphane (die hem toeliet tot de Anglicaanse kerk), en de dominee Arthur Blaxall en zijn vrouw in Ventersdorp.

Hoewel hij door zijn ziekte een achterstand had opgelopen op school, kreeg zijn directeur medelijden met hem en liet hij hem deelnemen aan de toelatingsklas. Eind 1950 slaagde hij voor het examen van de Joint Matriculation Board, waarbij hij bij kaarslicht tot diep in de nacht studeerde. Tutu werd aangenomen om te studeren aan de Witwatersrand Medical School, maar kon geen beurs krijgen. Hij besloot daarom het voorbeeld van zijn vader te volgen en leraar te worden. In 1951 schreef hij zich in aan het Bantu Normal College, buiten Pretoria, om te studeren voor een lerarendiploma.

In 1954 voltooide Tutu een lerarendiploma van het Bantu Normal College en gaf hij les op zijn oude school, Madipane High in Krugersdorp. In 1955 behaalde hij ook een Bachelor of Arts-graad aan de Universiteit van Zuid-Afrika (UNISA). Een van de mensen die hem hielpen met zijn universitaire studies was: Robert Mangaliso Sobukwe, de eerste voorzitter van de Pan-Afrikaans congres (PAK).

Op 2 juli 1955 trouwde Tutu met Nomalizo Leah Shenxane, een van de slimste leerlingen van zijn vader. Na hun huwelijk begon Tutu les te geven aan de Munsieville High School, waar zijn vader nog steeds het schoolhoofd was en waar hij herinnerd wordt als een inspirerende leraar. Op 31 maart 1953 kregen zowel zwarte leraren als leerlingen een enorme klap toen de regering de... Wet op het Bantoe-onderwijs Zwart onderwijs, dat het zwarte onderwijs tot een rudimentair niveau beperkte. Tutu ging hierna nog drie jaar door in het lerarenberoep en zag door de opvoeding van die kinderen dat hij was begonnen met lesgeven op juniorniveau. Daarna stopte hij uit protest tegen de politieke ondermijning van het zwarte onderwijs.

Tijdens zijn ambtstermijn op Munsieville High dacht Tutu er serieus over om priester te worden en bood hij zich uiteindelijk aan bij de bisschop van Johannesburg om priester te worden. In 1955 werd hij, samen met zijn voormalige padvinder, Zakes Mohutsiou, toegelaten als sub-diaken in Krugersdorp, en in 1958 schreef hij zich in aan de St Peter's Theological College in Rosettenville, die werd geleid door de paters van de Community of the Resurrection. Hier bleek Tutu een sterstudent te zijn, die uitblonk in zijn studie. Hij werd bekroond met licentiaat van de theologie met twee onderscheidingen. Tutu beschouwt de Community of Resurrection nog steeds met eerbied en beschouwt zijn schuld aan hen als onmetelijk.

Hij werd in december 1960 tot diaken gewijd in de St Mary's Cathedral, Johannesburg en nam zijn eerste prediking op in de St Albans Church in Benoni. Inmiddels hadden Tutu en Leah twee kinderen, Trevor Thamsanqa en Thandeka Theresa. Een derde, Nontombi Naomi, werd geboren in 1960. Eind 1961 werd Tutu tot priester gewijd, waarna hij werd overgeplaatst naar een nieuwe kerk in Thokoza. Hun vierde kind, Mpho, werd in 1963 in Londen geboren.

Desmond Tutu en zijn vrouw, Leah, en hun kinderen, van links: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi en Mpho Andrea, Engeland, c1964. (c) Archieven van de Mpilo Foundation, met dank aan de familie Tutu Beeldbron

Op 14 september 1962 arriveerde Tutu in Londen om zijn theologische studies voort te zetten. Er werd geld uit verschillende bronnen gehaald en hij kreeg beurzen van Kings College in Londen en een beurs van de Wereldraad van Kerken (WCC). In Londen werd hij op de luchthaven opgewacht door schrijver Nicholas Mosley, een regeling gecoördineerd door pater Alfred Stubbs, zijn voormalige docent in Johannesburg. Via Mosley ontmoetten de Tutu's Martin Kenyon, die een levenslange vriend van de familie zou worden.

Londen was een opwindende ervaring voor de Tutu-familie na de verstikking van het leven onder de apartheid. Tutu kon zelfs zijn hart ophalen voor cricket. Tutu schreef zich in aan Kings College, aan de Universiteit van Londen, waar hij opnieuw uitblonk. Hij studeerde af aan de Royal Albert Hall waar de koningin-moeder, die de kanselier van de universiteit was, hem zijn diploma toekende.

Zijn eerste ervaring met het bedienen van een blanke gemeente was in Golders Green, Londen, waar hij drie jaar doorbracht. Daarna werd hij overgebracht naar Surrey om te prediken. Pater Stubbs moedigde Tutu aan om zich in te schrijven voor een postdoctorale opleiding. Hij deed mee aan een essay over de islam voor de 'Aartsbisschoppelijk essayprijs' en won terecht. Hij besloot toen dat dit het onderwerp van zijn master zou worden. Tutu had zo'n diepgaande invloed op zijn parochianen dat nadat hij in 1966 zijn Master in de kunsten had behaald, het hele dorp waar hij priester was, hem vaarwel kwam zeggen.

Tutu keerde daarna terug naar Zuid-Afrika en doceerde aan het Federal Theological Seminary at Alice in de Eastern Cape, waar hij een van de zes docenten was. Behalve dat hij docent was aan het seminarie, werd hij ook aangesteld als anglicaans aalmoezenier aan de Universiteit van Fort Haas. In die tijd was hij de hoogst gekwalificeerde anglicaanse predikant van het land. In 1968, terwijl hij nog les gaf aan het seminarie, schreef hij een artikel over de theologie van arbeidsmigranten voor een tijdschrift genaamd de South African Outlook.

Bij Alice begon hij te werken aan zijn doctoraat, waarbij hij zijn interesse in de islam en het Oude Testament combineerde, hoewel hij het niet afrondde. Tegelijkertijd begon Tutu zijn standpunten tegen apartheid bekend te maken. Toen de studenten van het seminarie gingen protesteren tegen racistisch onderwijs, identificeerde Tutu zich met hun zaak.

Hij was bestemd om de toekomstige directeur van het seminarie te worden en zou in 1970 de vice-directeur worden. Met gemengde gevoelens aanvaardde hij echter een uitnodiging om docent te worden aan de Universiteit van Botswana, Lesotho en Swaziland, gevestigd in Roma in Lesotho. Gedurende deze periode bereikte "Black Theology" Zuid-Afrika en Tutu steunde deze zaak met groot enthousiasme.

In augustus 1971 zei dr. Walter Carson, de waarnemend directeur van het Theological Education Fund (TEF), dat in 1960 werd opgericht om het theologisch onderwijs in ontwikkelingslanden te verbeteren,

vroeg Tutu op de shortlist voor de functie van Associate Director voor Afrika. Zo arriveerde de familie Tutu in januari 1972 in Engeland, waar ze zich vestigden in het zuidoosten van Londen. Zijn functie bestond uit het werken met een team van internationale regisseurs en het TEF-team. Tutu bracht bijna zes maanden door met reizen naar derdewereldlanden en was vooral enthousiast dat hij in Afrika kon reizen. Tegelijkertijd kreeg hij een vergunning als ere-curaat in de St Augustine's Church in Bromley, waar hij opnieuw een diepe indruk maakte op zijn parochianen.

In 1974 Leslie Stradling, de bisschop van Tilburg, ging met pensioen en de zoektocht naar zijn opvolger begon. Timothy Bavin, die tijdens het verkiezingsproces consequent op Tutu had gestemd, werd echter tot bisschop gekozen. Vervolgens nodigde hij Tutu uit om zijn decaan te worden. Tutu keerde dus in 1975 terug naar Zuid-Afrika om de functie van de eerste Black Anglican Dean van Johannesburg en de rector van de St Mary's Cathedral Parish in Johannesburg op zich te nemen. Hier bracht hij radicale veranderingen teweeg, vaak tot ergernis van enkele van zijn blanke parochianen.

Op 6 mei 1976 stuurde hij een open brief aan de toenmalige premier, John Vorst hem eraan herinnerend hoe Afrikaners hun vrijheid hadden verkregen en, onder meer, zijn aandacht vestigde op het feit dat zwarten geen vrijheid in hun thuisland konden bereiken; de verschrikkingen van de paswetten; en discriminatie op basis van ras. Hij verzocht om het bijeenroepen van een Nationale Conventie van erkende leiders en stelde manieren voor waarop de regering haar oprechtheid kon bewijzen in haar vaak geciteerde refrein van het willen van vreedzame verandering. Drie weken later antwoordde de regering dat zijn motief bij het schrijven van de brief was om politieke propaganda te verspreiden.

On 16 juni 1976, begonnen Soweto-studenten een grootschalige opstand tegen het feit dat ze gedwongen werden om Afrikaans te accepteren als de voertaal, evenals tegen het inferieure onderwijs dat ze moesten ondergaan. Tutu was de vicaris-generaal toen hij nieuws ontving over het bloedbad van de politie en de vermoorde studenten. Hij bracht de dag door met leerlingen en ouders, en speelde daarna een belangrijke rol in het Soweto Parents Crisis Committee, dat werd opgericht in de nasleep van de moorden.

Hierna werd Tutu overgehaald om de positie van bisschop van Lesotho te aanvaarden. Na veel overleg met zijn familie en kerkelijke collega's aanvaardde hij, en op 11 juli 1976 onderging hij zijn wijding. Tijdens zijn bezoek aan landelijke parochies reisde hij vaak te paard, soms tot wel acht uur. Terwijl hij in Lesotho was, aarzelde hij niet om de niet-gekozen regering van die tijd te bekritiseren. Tegelijkertijd verzorgde hij een Lesotho-onderdaan, Philip Mokuku, om hem op te volgen. Het was ook toen hij nog in Lesotho was dat hij werd uitgenodigd om de begrafenisrede te houden bij de vrijheidsstrijder, Steve Biko's begrafenis. Biko werd tijdens detentie vermoord door de Zuid-Afrikaanse politie.

Na slechts een paar maanden in zijn nieuwe functie, werd Tutu uitgenodigd om algemeen secretaris te worden van de Zuid-Afrikaanse Raad van Kerken (SACC), die hij op 1 maart 1978 op zich nam. In 1981 werd Tutu de rector van de Sint-Augustinuskerk in Orlando West, Soweto en al in 1982 schreef hij aan de premier van Israël een beroep op hem om te stoppen met het bombarderen van Beiroet; terwijl hij tegelijkertijd aan de Palestijnse leider Yasser Arafat schreef en hem opriep om 'een groter realisme te betrachten met betrekking tot het bestaan ​​van Israël'. Hij schreef ook aan de premiers van Zimbabwe, Lesotho en Swaziland en de presidenten van Botswana en Mozambique, waarin hij hen bedankte voor het opvangen van Zuid-Afrikaanse vluchtelingen en een beroep deed op hen om geen enkele vluchteling terug te sturen naar Zuid-Afrika.

Dit alles bracht kritische en boze reacties van conservatieve Zuid-Afrikaanse blanken en soms zelfs de reguliere media, maar bij geen enkele gelegenheid vergat Tutu zijn roeping als priester. Toen hij bij de SACC was, vroeg hij: Sheena Duncan, Voorzitter van de Zwarte sjerp adviesbureaus te starten. Hij begon ook de Education Opportunities Council om Zuid-Afrikanen aan te moedigen in het buitenland te studeren. Natuurlijk handhaafde hij ook zijn scherpe kritiek op het regeringsbeleid van gedwongen verwijdering van zwarten en het thuislandsysteem.

In 1983, toen de mensen van Mogopa, een klein dorp in het toenmalige West-Transvaal, van hun voorouderlijk land zou worden verwijderd naar het thuisland van Bophuthatswana en hun huizen verwoest, belde hij kerkleiders en regelde een nachtwake waarbij: Dr. Allan Boesak en andere priesters namen deel.

Soms werd Tutu bekritiseerd vanwege de tijd die hij doorbracht met reizen naar het buitenland. Deze reizen waren echter nodig om fondsen te werven voor SACC-projecten. Hoewel hij uitgesproken kritiek had op de regering, was hij even grootmoedig in het prijzen of tonen van dankbaarheid wanneer overwinningen voor de anti-apartheidsbeweging werden behaald - bijvoorbeeld toen hij de minister van politie, Louis le Grange, feliciteerde omdat hij politieke gevangenen toestond om post-matriculatiestudies.

In de jaren tachtig verdiende Tutu de woede van conservatieve blanke Zuid-Afrikanen toen hij zei dat er binnen vijf tot tien jaar een zwarte premier zou zijn. Hij riep ook ouders op om een ​​schoolboycot te steunen en waarschuwde de regering dat de rellen van 1980 zouden worden herhaald als ze doorging met het vasthouden van demonstranten. Tutu veroordeelde ook de Raad van de president, waar een voorstel voor een kiescollege van Blanken, kleurlingen en indianen zou worden opgericht. Aan de andere kant waarschuwde Tutu op een conferentie aan de Universiteit van Witwatersrand in 1985, bijeengeroepen door het Soweto Parents Crisis Committee, voor een ongeschoolde generatie die niet over de vereiste vaardigheden zou beschikken om functies te bekleden in een post-Apartheids-Zuid-Afrika.

Op 7 augustus 1980 ontmoetten bisschop Tutu en een delegatie van kerkleiders en de SACC Minister-president PW Botha en zijn kabinetsdelegatie. Het was een historische ontmoeting omdat het de eerste keer was dat een zwarte leider, buiten het systeem, sprak met een blanke regeringsleider. Van de besprekingen kwam echter niets terecht, aangezien de regering haar onbuigzame standpunt handhaafde.

In 1980 nam Tutu ook deel aan een mars samen met andere kerkleiders in Johannesburg, waarin werd opgeroepen tot de vrijlating van John Thorne, een kerkminister die werd vastgehouden. De geestelijken werden gearresteerd op grond van de losbandige Assemblies Act en Tutu bracht zijn eerste nacht in detentie door. Het was een traumatische ervaring, met als gevolg doodsbedreigingen, bommeldingen en verderfelijke geruchten over de bisschop. Gedurende deze periode werd Tutu voortdurend belasterd door de overheid. Bovendien sponsorde de regering organisaties zoals de Christian League, die geld accepteerde om anti-SACC-campagnes te voeren en zo de invloed van Tutu verder te ondermijnen.

Desmond Tutu in de gevangenis. Beeldbron

Tijdens zijn overzeese reizen sprak Tutu zich overtuigend uit tegen Apartheid; het arbeidsmigrantensysteem; en andere sociale en politieke kwalen. In maart 1980 trok de regering het paspoort van Tutu in. Dit weerhield hem ervan naar het buitenland te reizen om onderscheidingen in ontvangst te nemen die hem werden toegekend. Zo was hij de eerste persoon die een eredoctoraat kreeg van de Universiteit van Ruhr, West-Duitsland, maar kon hij niet reizen omdat hij een paspoort was geweigerd. De regering gaf uiteindelijk zijn paspoort terug in januari 1981, en hij kon bijgevolg uitgebreid naar Europa en Amerika reizen voor SACC-zaken, en in 1983 had Tutu een privé-audiëntie bij de paus waar hij de situatie in Zuid-Afrika besprak.

Paus Johannes Paulus II ontmoet de anglicaanse aartsbisschop Desmond Tutu, rechts in het midden, in 1983 in het Vaticaan. (CNS foto/Giancarlo Giuliani, Katholieke persfoto's) Beeldbron

Download hier een lijst met alle prijzen en onderscheidingen van Desmond Tutu (pdf)

De regering zette de vervolging van Tutu in de jaren tachtig voort. De SACC werd er door de regering schuin van beschuldigd miljoenen rands uit het buitenland te hebben ontvangen om onrust te zaaien. Om aan te tonen dat de bewering niet waar was, daagde Tutu de regering uit om de SACC in een openbare rechtbank aan te klagen, maar de regering benoemde in plaats daarvan de Onderzoekscommissie Eloff om de SACC te onderzoeken. Uiteindelijk vond de commissie geen bewijs dat de SACC vanuit het buitenland werd gemanipuleerd. 

In september 1982, na anderhalf jaar zonder paspoort, kreeg Tutu een beperkt 'reisdocument'. Opnieuw reisden hij en zijn vrouw naar Amerika. Tegelijkertijd lobbyden veel mensen voor de teruggave van Tutu's paspoort, onder wie George Bush, de toenmalige vice-president van de Verenigde Staten van Amerika. In de Verenigde Staten kon Tutu Amerikanen informeren over Nelson Mandela en Oliver Tambo, van wie de meeste Amerikanen onwetend waren. Tegelijkertijd wist hij fondsen te werven voor tal van projecten waarbij hij betrokken was. Tijdens zijn bezoek sprak hij ook de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties toe over de situatie in Zuid-Afrika.

In 1983 woonde hij de lancering bij van het Nationaal Forum, een overkoepelend orgaan van Zwart Bewustzijn groepen en de Pan-Afrikaans congres (PAK). In augustus 1983 werd hij verkozen tot beschermheer van de Verenigd Democratisch Front (UDF). Tutu's anti-apartheids- en gemeenschapsactivisme werd aangevuld met dat van zijn vrouw, Leah. Ze pleitte voor betere arbeidsomstandigheden voor huishoudelijk personeel in Zuid-Afrika. In 1983 hielp ze bij het oprichten van de South African Domestic Workers Association.

Lea Tutu Beeldbron

Op 18 oktober 1984, toen hij in Amerika was, hoorde Tutu dat hij de Nobelprijs voor de Vrede had gekregen voor zijn inspanningen om een ​​einde te maken aan de blanke minderheidsheerschappij in Zuid-Afrika; het opheffen van de ban van bevrijdingsorganisaties; en de vrijlating van alle politieke gevangenen. De eigenlijke prijsuitreiking vond plaats aan de Universiteit van Oslo, Noorwegen op 10 december 1984. Terwijl zwarte Zuid-Afrikanen deze prestigieuze prijs vierden, zweeg de regering, zelfs niet om Tutu te feliciteren met zijn prestatie. Er was gemengde reactie van het publiek: sommigen overlaadden hem met lof en anderen gaven er de voorkeur aan hem te denigreren. In november 1984 hoorde Tutu dat hij was gekozen tot bisschop van Johannesburg. Tegelijkertijd waren zijn tegenstanders, voornamelijk blanken (en een paar zwarten zoals Lennox Sebe, leider van de Ciskei) niet blij met zijn verkiezing. Hij bracht achttien maanden door in deze functie voordat hij in 1985 uiteindelijk tot bisschop van Kaapstad werd gekozen. Hij was de eerste zwarte man die de functie bekleedde.

Tijdens een ander bezoek aan Amerika in 1984 ontmoetten Tutu en Dr. Allan Boesak senator Edward Kennedy en nodigden hem uit voor een bezoek aan Zuid-Afrika. Kennedy accepteerde het aanbod en in 1985 hij arriveerde, bezoeken Winnie Mandela in Brandfort, Oranje Vrijstaat, waar ze werd verbannen en de nacht doorbracht bij de Tutu-familie in weerwil van de Groepsgebieden Act. Het bezoek was echter verwikkeld in controverse en de Azanian Peoples Organization (AZAPO) betogingen tegen het bezoek van Kennedy.

De Zuid-Afrikaanse bisschop Desmond Tutu, rechts, verwelkomt de Amerikaanse senator Edward Kennedy bij zijn aankomst in Johannesburg, 5 januari 1985 Foto: REUTERS Beeldbron

In Duduza aan de East Rand in 1985 kwam Tutu, met de hulp van de bisschoppen Simeon Nkoane en Kenneth Oram, tussenbeide om het leven te redden van een zwarte politieagent, die ervan werd beschuldigd een politiespion te zijn door een menigte die hem wilde executeren. Een paar dagen later, om een grote begrafenis in KwaThema, East Rand, Tutu hekelde alle vormen van geweld en wreedheid; of het nu werd veroorzaakt door de regering of door gekleurde mensen.

In 1985 legde de regering een State of Emergency in 36 magistrale arrondissementen. Er werden strenge beperkingen gesteld aan 'politieke' begrafenissen. Tutu riep de minister van politie op om deze voorschriften te heroverwegen en verklaarde dat hij ze zou trotseren. Tutu stuurde vervolgens een telegram naar premier Botha met het verzoek om een ​​dringende vergadering om de situatie te bespreken. Hij kreeg een telefoontje met de mededeling dat Botha had geweigerd hem te zien. Bijna een jaar later ontmoette hij Botha, maar van deze ontmoeting kwam niets terecht.

Tutu had ook een vruchteloze ontmoeting met de Britse premier Margaret Thatcher, die een aanhanger was van de Zuid-Afrikaanse regering en later weigerde de Britse minister van Buitenlandse Zaken, Geoffrey Howe, te ontmoeten tijdens zijn bezoek aan Zuid-Afrika. Zijn fondsenwervingsreis naar Amerika in 1986 werd breed uitgemeten door de Zuid-Afrikaanse pers, vaak uit de context, vooral zijn oproep aan westerse regeringen om de verboden Afrikaans Nationaal Congres (ANC), wat in die tijd een riskante bezigheid was.

In februari 1986 ging Alexandra Township Johannesburg in vlammen op. Tutu samen met Dominee Beyers Naude, Dr Boesak en andere kerkleiders gingen naar Alexandra Township en hielpen de situatie daar onschadelijk te maken. Daarna reisde hij naar Kaapstad om Botha te zien, maar opnieuw werd hij afgesnauwd. In plaats daarvan ontmoette hij Adrian Vlok, de vice-minister van Recht, Orde en Defensie. Hij rapporteerde aan de inwoners van Alexandra dat aan geen van hun eisen werd voldaan en dat de regering alleen zei dat ze hun verzoeken zou onderzoeken. De menigte was echter niet overtuigd en sommigen werden boos terwijl sommige jonge mensen hem uitjouwden en hem dwongen te vertrekken.

Op 7 september 1986 werd Tutu tot aartsbisschop van Kaapstad gewijd en werd hij de eerste zwarte persoon die de Anglicaanse kerk van de provincie Zuid-Afrika leidde. Nogmaals, er was een groot gejuich toen hij werd gekozen als aartsbisschop, maar tegenstanders waren kritisch. In het Goodwood Stadium verzamelden meer dan 10,000 mensen zich ter ere van hem voor de Eucharistie. De verbannen ANC-president Oliver Tambo en 45 staatshoofden stuurden hem hun gelukwensen.

Een jaar na de eerste democratische verkiezingen die het einde zagen aan het blanke minderheidsbewind in 1994, werd Tutu benoemd tot voorzitter van de Waarheid en Verzoeningscommissie (TRC), om de wreedheden uit het verleden aan te pakken. Tutu ging in 1996 met pensioen als aartsbisschop van Kaapstad om al zijn tijd te besteden aan het werk van de TRC. Later werd hij benoemd tot emeritus aartsbisschop. In 1997 werd bij Tutu prostaatkanker vastgesteld en onderging een succesvolle behandeling in Amerika. Ondanks deze kwaal bleef hij bij de commissie werken. Vervolgens werd hij beschermheer van de South African Prostate Cancer Foundation, die in 2007 werd opgericht.

In 1998 de Vredescentrum Desmond Tutu (DTPC) werd mede opgericht door aartsbisschop Desmond Tutu en mevrouw Leah Tutu. Het centrum speelt een unieke rol bij het opbouwen en benutten van de erfenis van aartsbisschop Tutu om vrede in de wereld mogelijk te maken.

In 2004 keerde Tutu terug naar het Verenigd Koninkrijk om te dienen als gasthoogleraar aan King's College. Hij bracht ook twee jaar door als gasthoogleraar theologie aan de Emory University in Atlanta, Georgia, en bleef veel reizen om gerechtigheid na te streven voor goede doelen, binnen en buiten zijn land. Binnen Zuid-Afrika was een van zijn belangrijkste aandachtsgebieden gezondheid, met name de kwestie van hiv/aids en tuberculose. In januari 2004 werd de Desmond Tutu HIV Foundation formeel opgericht onder het directeurschap van professor Robin Wood en universitair hoofddocent Linda-Gail Bekker. De Stichting begon als de HIV-onderzoekseenheid, gevestigd in: Nieuw Somerset-ziekenhuis in de vroege jaren 1990 en staat bekend als een van de eerste openbare klinieken die antiretrovirale therapie aanbood aan mensen met hiv.

Meer recentelijk breidde de stichting, ondersteund door emeritus aartsbisschop Desmond en Leah Tutu, haar activiteiten uit met hiv-behandeling, preventie en training, evenals monitoring van de behandeling van tuberculose in de zwaarst getroffen gemeenschappen van de West-Kaap.

Tutu blijft zich uitspreken over morele en politieke kwesties die Zuid-Afrika en andere landen aangaan. Ondanks zijn langdurige steun voor het ANC, is hij niet bang geweest om de regering en de regerende partij te bekritiseren toen hij vond dat het niet voldeed aan de democratische idealen waar veel mensen voor vochten. Hij heeft herhaaldelijk opgeroepen tot vrede in Zimbabwe en vergeleek de acties van de regering van de voormalige Zimbabwaanse president Robert Mugabe met die van het Zuid-Afrikaanse apartheidsregime. Hij is ook een aanhanger van de Palestijnse zaak en het volk van Oost-Timor. Hij is een uitgesproken criticus van de mishandeling van gevangenen in Guantanamo Bay en heeft zich uitgesproken tegen mensenrechtenschendingen in Birma. Terwijl ze nog steeds onder huisarrest stond als staatsgevangene, riep Tutu op tot de vrijlating van Aung San Suu Kyi, de voormalige leider van de Birmese oppositie en mede-Nobelprijswinnaar voor de Vrede. Maar toen Suu Kyi eenmaal was vrijgelaten, was Tutu ook niet bang om publiekelijk kritiek te uiten op haar stilzwijgen in het licht van het geweld tegen de Rohingya in Myanmar.

In 2007 trad Tutu toe tot voormalig president Nelson Mandela; voormalige Amerikaanse president Jimmy Carter; gepensioneerd VN-secretaris-generaal Kofi Annan; en voormalig Ierse president Mary Robinson om The Elders te vormen, een particulier initiatief dat de ervaring van senior wereldleiders mobiliseert buiten het conventionele diplomatieke proces. Tutu werd geselecteerd om de groep voor te zitten. Vervolgens reisden Carter en Tutu samen naar Darfur, Gaza en Cyprus in een poging om langdurige conflicten op te lossen. Tutu's historische prestaties en zijn voortdurende inspanningen om vrede in de wereld te bevorderen werden formeel erkend door de Verenigde Staten in 2009, toen president Barack Obama hem uitriep tot het ontvangen van de hoogste burgerlijke onderscheiding van het land, de Presidential Medal of Freedom.

Tutu trok zich officieel terug uit het openbare leven op 7 oktober 2010. Hij gaat echter door met zijn betrokkenheid bij de Elders and Nobel Laureate Group en zijn steun aan het Desmond Tutu Peace Centre. Wel trad hij terug uit zijn functies als kanselier van de Universiteit van de West-Kaap en als vertegenwoordiger in de adviescommissie van de VN voor het voorkomen van genocide.

In de week voorafgaand aan zijn 80ste verjaardag werd Tutu in de schijnwerpers gezet. De spirituele leider van Tibet, de Dalai Lama, die in 1959 in ballingschap ging na het leiden van een opstand tegen de Chinese overheersing, werd door Tutu uitgenodigd om de inaugurele Desmond Tutu Internationale Vredeslezing te houden tijdens de driedaagse viering van Tutu's 80ste verjaardag in Kaapstad. De Zuid-Afrikaanse regering stelde veel uit toen ze besloot om de Dalai Lama een visum te geven, waarschijnlijk in de wetenschap dat ze daarmee het risico liepen hun bondgenoten in China van streek te maken. Op 4 oktober 2011 had de Dalai Lama nog steeds geen visum gekregen en daarom annuleerde hij zijn reis met de mededeling dat hij toch niet naar Zuid-Afrika zou komen, omdat de Zuid-Afrikaanse regering het 'onhandig' vond en hij niet een individu of de regering in een onhoudbare positie willen plaatsen. De regering die op haar achterste been werd betrapt, probeerde haar traagheid te verdedigen. Zuid-Afrikanen uit het hele sociaal-politieke spectrum, religieuze leiders, academici en het maatschappelijk middenveld, verenigden zich in het veroordelen van de acties van de regering. In een zeldzame show van woede lanceerde Tutu een zinderende aanval op het ANC en Voorzitter Jacob Zuma, uiting geven aan zijn woede over het standpunt van de regering over de Dalai Lama. De Dalai Lama was eerder in 2009 een visum geweigerd om Zuid-Afrika te bezoeken. Tutu en de Dalai Lama schreven niettemin samen een boek.

In meer recente jaren is Tutu vatbaar geweest voor gezondheidsproblemen die verband houden met zijn prostaatkanker. Ondanks zijn zwakke gezondheid wordt Tutu echter nog steeds zeer vereerd vanwege zijn kennis, opvattingen en ervaring, vooral op het gebied van verzoening. In juli 2014 verklaarde Tutu dat hij vond dat een persoon het recht zou moeten hebben om waardig te sterven, een visie die hij besprak op zijn 85ste verjaardag in 2016. Hij blijft de Zuid-Afrikaanse regering bekritiseren over corruptieschandalen en wat hij zegt is het verlies van hun moreel kompas.

Zijn dochter, Mpho Tutu-van Furth, trouwde in mei 2016 met haar vrouwelijke partner Professor Marceline van Furth, wat hem ertoe bracht om zich nog meer dan voorheen te uiten ter ondersteuning van homorechten internationaal en binnen de Anglicaanse Kerk. Tutu is nooit gestopt om zich publiekelijk uit te spreken tegen wat hij beschouwt als immoreel gedrag, of het nu in China, Europa of de Verenigde Staten is. Het was Tutu die de populaire uitdrukking 'Regenboognatie' bedacht om de schoonheid in verschil te beschrijven die te vinden is tussen alle verschillende mensen in Zuid-Afrika. Hoewel de populariteit van de term in de loop der jaren is afgenomen, is het ideaal van een verenigde, harmonieuze Zuid-Afrikaanse natie er nog steeds een waarnaar wordt verlangd.

In 2015 hernieuwden Tutu en Leah hun geloften om hun 60e huwelijksverjaardag te vieren.

Verklaring van een Global Tourism Leader: Prof. Geoffrey Lipman

Ik heb de aartsbisschop verschillende keren ontmoet, toen ik voorzitter was van WTTC in de jaren negentig – het meest gedenkwaardig toen we samen met de voormalige S. Afrikaanse president De Klerk en verschillende Nobelprijswinnaars naar Ramalla gingen om de toenmalige Israëlische oppositieleider Shimon Peres te vergezellen voor een ontmoeting met Yasser Arafat en de PLA-leiding.

De eerste reis die een Israëlische leider maakte naar de hoofdstad. En toevallig kort daarna op een transatlantische vlucht naar een VN-vergadering. Het was een eer om in zijn gezelschap te zijn ... altijd een prachtige glimlach en een vriendelijke gedachte.

En briljante humor - zijn favoriete verhaal ging over een man die van een klif viel en een tak ving om zijn leven te redden. hij schreeuwt om hulp en roept "Is daar iemand daarboven" en een stem zegt dat ik de Heer, uw God, ben, laat de tak los en u zweeft terug naar de veiligheid. En de man schreeuwt "Is daar nog iemand anders"

Dat belichaamde de man.

Verklaring van de Zuid-Afrikaanse president Cyril Ramaphosa

De Zuid-Afrikaanse president Cyril Ramaphosa betuigt namens alle Zuid-Afrikanen zijn diepe droefheid bij het overlijden vandaag, zondag 26 december 2021, van emeritus aartsbisschop Desmond Mpilo Tutu.

Aartsbisschop Tutu, de laatst overgebleven Zuid-Afrikaanse laureaat van de Nobelprijs voor de Vrede, is op 90-jarige leeftijd overleden in Kaapstad.

President Ramaphosa betuigt zijn oprechte deelneming aan Mam Leah Tutu, de familie Tutu, het bestuur en de staf van de Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, de Elders and Nobel Laureate Group, en de vrienden, kameraden en medewerkers, nationaal en wereldwijd, van de iconische spirituele leider , anti-apartheidsactivist en wereldwijde mensenrechtenactivist.

President Ramaphosa zei: “Het overlijden van emeritus aartsbisschop Desmond Tutu is een nieuw hoofdstuk van rouwverwerking in het afscheid van onze natie van een generatie vooraanstaande Zuid-Afrikanen die ons een bevrijd Zuid-Afrika hebben nagelaten.

“Desmond Tutu was een patriot zonder gelijke; een leider van principe en pragmatisme die betekenis gaf aan het bijbelse inzicht dat geloof zonder werken dood is.

“Een man met een buitengewoon intellect, integriteit en onoverwinnelijkheid tegen de krachten van apartheid, hij was ook teder en kwetsbaar in zijn medeleven met degenen die onder de apartheid hadden geleden onder onderdrukking, onrecht en geweld, en onderdrukte en vertrapte mensen over de hele wereld.

“Als voorzitter van de Waarheids- en Verzoeningscommissie verwoordde hij de universele verontwaardiging over de verwoestingen van de apartheid en toonde hij ontroerend en diepgaand de diepte van de betekenis van ubuntu, verzoening en vergeving.

“Hij stelde zijn uitgebreide academische prestaties in dienst van onze strijd en ten dienste van de zaak voor sociale en economische rechtvaardigheid over de hele wereld.

“Van de stoepen van verzet in Zuid-Afrika tot de preekstoelen van 's werelds grote kathedralen en gebedshuizen, en de prestigieuze setting van de Nobelprijs voor de Vrede, onderscheidde de Boog zich als een niet-sektarische, alomvattende voorvechter van universele mensenrechten.

“In zijn rijk inspirerende maar uitdagende leven overwon Desmond Tutu tuberculose, de brutaliteit van de apartheidsveiligheidstroepen en de onverzettelijkheid van opeenvolgende apartheidsregimes. Noch Casspirs, traangas noch veiligheidsagenten konden hem intimideren of hem afhouden van zijn standvastige geloof in onze bevrijding.

“Hij bleef trouw aan zijn overtuigingen tijdens onze democratische bedeling en behield zijn kracht en waakzaamheid terwijl hij het leiderschap en de ontluikende instellingen van onze democratie op zijn onnavolgbare, onontkoombare en altijd versterkende manier ter verantwoording riep.

“We delen dit moment van diep verlies met Mam Leah Tutu, de zielsverwant van de aartsbisschop en bron van kracht en inzicht, die op eigen kracht een monumentale bijdrage heeft geleverd aan onze vrijheid en aan de ontwikkeling van onze democratie.

"We bidden dat de ziel van aartsbisschop Tutu in vrede zal rusten, maar dat zijn geest de wacht zal houden over de toekomst van onze natie."

UITGEGEVEN DOOR MINISTER IN HET VOORZITTERSCHAP MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele is een Zuid-Afrikaanse politicus, vakbondsleider en opvoeder, de huidige minister in het presidentschap en lid van de Nationale Assemblee van Zuid-Afrika voor het Afrikaans Nationaal Congres.

www.thepresidency.gov.za