Klik hier om JOUW banners op deze pagina te tonen en betaal alleen voor succes

Reisnieuws breken Culture Bestemming Onstpanning Duitsland Horeca-industrie Nieuws Toerisme Travel Wire Nieuws

Saved By The Vow: The Famous Oberammergau Passion Play is terug

afbeelding met dank aan oberammergau.de
Geschreven door Max Haberstroh

Na twee jaar wachten en zes maanden van intensieve repetities zou het 42e Oberammergau Passion Play op 14 mei 2022 in première gaan.

Optimisme – Tegen alle verwachtingen in

In 1632, tijdens de Dertigjarige Oorlog, brachten plunderende Zweedse troepen de pest naar de uitlopers van de Alpen en bereikten uiteindelijk Oberammergau. “De plaag ligt voor de deur en niemand wil hem binnenlaten – maar de dood is er al”, zegt de grafdelver in het Oberammergauer theaterstuk 'The Plague'. Het stuk verwijst naar 1633 en speelt het achtergrondverhaal van het Passiespel, terwijl de inwoners van Oberammergau zwoeren om de Passie om de tien jaar te spelen, als ze gered werden van de Zwarte Dood. Een jaar later kwam de pest tot stilstand en hielden de inwoners van Oberammergau hun belofte.

Oberammergau is een van de meest pittoreske dorpjes van de Ammer-vallei in Beieren, met zijn kleurrijke huizen met fresco's en tal van werkplaatsen en winkels die kunst en kunstnijverheid verkopen, dekglasschildering en houtsnijwerk - alles handgemaakt met toewijding en, ja, met 'passie': De houtsnijders van het dorp 'Herrgottschnitzer' zijn legendarisch, en de architectuur van de kerken en paleizen in de regio is een symfonie vol levensvreugde weergegeven in barok en rococo.

Een van de vele architecturale pareltjes van Oberammergau is het 'Pilatushaus' (Huis van Pilatus), gebouwd in 1774 en ingericht met prachtige fresco's in traditioneel Beiers-Oostenrijkse stijl ('Lüftlmalereien').

Het gebouw dankt zijn naam aan het fresco 'Jezus veroordeeld door Pontius Pilatus': de hatelijke, onbeantwoorde vraag van Pilatus aan Jezus "Wat is waarheid?" misschien had zijn door nachtmerries geteisterde vrouw meer last gehad dan hijzelf - maar het is zeker in de gedachten geweest van degenen die het Passiespel organiseerden, in het bijzonder de heer Christian Stückl, de onvermoeibare regisseur van het Spel.

Afgezien van haar metafysische zoektocht, komt de waarheid soms gewoon voort uit de kracht van feiten.

De uitbraak van Covid-19 meer dan twee jaar geleden met zijn dramatische gevolgen was - en is nog steeds - zo'n feit. Het is waar dat de 'pandemie', zoals het wordt genoemd, een ommekeer teweegbracht. In feite zette Covid-19 globalisering als het door de westerse democratieën gesteunde wondermiddel om verandering door handel te creëren op een drastische proef: verandering kwam, maar niet op de gewenste manier.

In Oberammergau de toonaangevende Passiespel team moest het theaterseizoen 2020 annuleren - een schok voor iedereen. The Play werd uitgesteld tot 2022 – een verstandig besluit, al betekende het geen theaterzomer voor twee jaar. Dat UNESCO in 2014 het Passiespel tot immaterieel cultureel erfgoed verklaarde, was misschien de moeite waard om te onthouden, maar naast emotionele tegenslagen bepaalden cruciale tastbare zaken de levensonderhoudsagenda van mensen, in termen van economische verliezen en ontbrekende banen. Zou het Passiespel toch niet – en tegen alle verwachtingen in – gehouden moeten worden?

Verdrietig en teleurgesteld lieten de acteurs van Oberammergau hun langgegroeide haar weer afknippen, hotels behandelden kamerannuleringen, acteurs legden hun kostuums in de kast en iedereen ging terug naar zijn normale leven. Toegegeven, er is een verschil tussen de plaag van toen en Covid vandaag, om nog maar te zwijgen over de houding van mensen over hoe ze de ramp het hoofd moeten bieden. Het contrast kan niet groter zijn: de ongelijksoortige kreten van mensen tot God en ontroerende gebeden van hoop in overvolle kerken tijdens de pest 400 jaar geleden, versus de dringende oproepen van tv-virologen om zich te laten vaccineren, met daaropvolgende 'booster'-shots als een betwistbaar stagy in de gezondheidssector 'toegift'! 

De tijden zijn veranderd sinds de 17e eeuw. Tegenwoordig pretenderen de westerse mentaliteiten verlicht te zijn: religie wordt in twijfel getrokken of is verworden tot fundamentalistische parochies, de kerk heeft aan invloed verloren en de oproepen van regeringen tot solidariteit blijven lippendienst, wanneer verwijzingen naar Gallup-peilingen voldoende excuses bieden voor inactiviteit. Maar helaas, hoewel aarzelend, vaak tegenstrijdig en soms chaotisch, waren er bindende beslissingen over de pandemie. De 'normatieve kracht van het feitelijke' heeft zich opnieuw zo sterk geopenbaard om mensen aan nieuwe omstandigheden aan te passen - en toch de meesten van ons met vertrouwen en een gezond optimisme voort te laten leven - tegen alle verwachtingen in.

The Passion Play is Back – Antisemitisme is uit

Deze houding is hard nodig, aangezien er alarmerend nieuws was over de door Rusland veroorzaakte oorlog in Oekraïne, met al zijn verschrikkelijke gevolgen. In deze setting toont Christus' Passie de ware tragedie van de mensheid, aangezien sommige leiders lijken te zijn vergeten dat doden de verkeerde manier is op zoek naar geluk.

Omdat lage incidentiecijfers er steeds meer toe hebben geleid dat de Covid-beperkingen zijn opgeheven, heeft het respecteren van preventieve maatregelen plaatsgemaakt voor een meer gemakkelijke houding, waardoor we in de illusie blijven gesust dat de pandemie daadwerkelijk voorbij is. Het is niet!

Desalniettemin is het stuk terug: na twee jaar wachten en zes maanden intensief oefenen, zou het 42e Oberammergauer Passiespel op 14 mei 2022 in première gaan en Christian Stückl is blij: "We hebben een eindeloos verlangen om onze Passie te brengen Speel op het podium en we zijn zeer gemotiveerd.“

Inderdaad, de motivatie is voelbaar, en veranderingen van het toneelstuk zorgen voor nieuwe accenten: Deelname staat open voor bewoners, of ze nu lid zijn van de katholieke of protestantse kerk, christelijke, joodse of moslim dorpelingen. In 2015 werd de heer Abdullah Kenan Karaca, een inwoner van Oberammergau met Turkse roots, adjunct-directeur van het Passion Play en werd hij toevertrouwd om Nikodemus, de opperste jood, te spelen. De rol van Judas is ook bezorgd: het wordt gespeeld door een acteur met een migrerende achtergrond, de heer Cengiz Görür.

Dankzij Christian Stückl werden sporen van antisemitisme uitgeroeid.

“In het vroegchristelijke Europa was al een diep anti-joods sentiment zichtbaar, met als centrale stelling de beschuldiging dat joden verantwoordelijk waren voor de dood van Christus. Het negeerde volledig het feit dat het de Romeinse Pontius Pilatus was die Christus ter dood veroordeelde.“ Stückl geeft meer persoonlijke inzichten: “Het was al snel duidelijk voor ons uitvoerend team van het Passion Play dat het geschil niet door dwang moet worden gevoed. Ons kernteam vloog naar Israël, in een poging rechtstreeks van het jodendom te leren. Laat er geen twijfel over bestaan: in Oberammergau heeft antisemitisme geen plaats, noch in het stuk, noch in het leven van de artiesten.”

Een nieuw begin

Net als in 1990, 2000 en 2010, is de herneming van het toneelstuk in 2020 erop gericht het drama op een eigentijdse manier te versterken. De redenen zijn divers: het publiek van vandaag is anders en er zijn nieuwe vragen opgekomen. Wie de perceptie van het lijden en de verrijzenis van Christus wil versterken, mag niet nalaten rekening te houden met de angsten en hoop van de mensen. Daarom zal de behandeling van Christus' lijden en dood de visie op een dramatische manier leiden naar de zin en toekomst van het menselijk bestaan. Restaging the Passion Play wil belangrijke elementen van de boodschap van Jezus verduidelijken voor de bezoekers van vandaag: gelovigen, agnosten of atheïsten. “Het is belangrijk voor ons om het feit te onderbouwen dat Jezus naar de marge van de samenleving gaat en zorgt voor de gesegregeerden. Jezus is met de zieken, de vreemdelingen – hij maakt zich niet druk over hiërarchieën, hij is verbazingwekkend consequent …”, zegt dhr. Stückl. “Zoals iedereen kent Jezus angst – en ondanks dat blijft hij standvastig. Jezus Christus is fascinerend – misschien ook voor atheïsten”, besluit Christian Stückl glimlachend.

Het spelen van de rol van Jezus Christus kan elke gedurfde acteur eigenlijk alleen maar overbelasten. "De rol betekent innerlijk conflict, een verstoring", zegt de heer Rochus Rückel, een van de twee Jezus-acteurs. "Scènes die Jezus' gedachten internaliseren, zijn veel moeilijker te spelen dan wanneer hij duidelijk spreekt." – Rückels tegenhanger, dhr. Frederik Mayet voegt toe: “De impact van The Passion Play gaat rechtstreeks naar het hart. Als we met pit, kracht, oprechtheid en vreugde spelen, is het idealiter deze benadering die het publiek in vervoering brengt. Dan is er een magisch moment dat aan beide kanten energieën vrijmaakt.”

Magische momenten worden ook gedeeld door mevrouw Andrea Hecht, die Jezus' moeder Maria speelt en mevrouw Barbara Schuster als Maria van Magdala, de meest opvallende vrouwelijke discipel van Jezus. Andrea Hecht is er zeker van dat de twee vrouwen “zich heel goed bewust waren van wat Jezus in gedachten had. Ook hun afscheid kon hier en nu plaatsvinden. Dat is heel ontroerend. Je wordt niet gehard door de jaren van het spelen van de Passion.“

De heer Markus Zwink, de muzikaal leider en dirigent van het stuk, wijst op het karakter van het passiespel als een 'oratorium'. De heer Zwink zegt: “Stilistisch staat het dicht bij het heilige oratorium van de laat-klassieke periode, maar deels ook bij de muzikale taal van Felix Mendelssohn Bartholdy.” Nieuw is dat het koor het toneelstuk voorafgaat, de gelofte van de inwoners van Oberammergau uit 1633 hernieuwt en de zogenaamde 'Levende Beelden' begeleidt.

Onder het nieuwe uitvoerende team met de heer Stefan Hageneier als toneel- en kostuumontwerper is speciale aandacht besteed aan de twaalf 'Living Images' die structuur geven aan het hele vijf uur durende Play. De 'Living Pictures', die motieven uit het Oude Testament van de Bijbel weergeven, zijn gevuld met iconografie en symboliek, met acteurs die optreden in een tableau, zoals vastgelegd door een momentopname. “Het nieuwe idee achter de 'Living Images' is om een ​​groot aantal mensen te laten zien in verschillende variaties van onderdrukking, ontsnapping en vervolging, maar ook van hoop”, zegt dhr. Hageneier. Dit idee heeft hem achtervolgd sinds vluchtelingen in wanhoop de gevaarlijkste migratieroutes door de woestijn en over de zee namen, van 2015 tot vandaag, om oorlog en despotisme te ontvluchten.

Er is een bijzondere waarde gehecht aan de historische situatie van het lijden van Christus.

Een lange aspiratie van de Joodse bevolking was gecentreerd rond een 'Messias', die volgens een oude profetie zou komen om de Joden te bevrijden van het Romeinse juk. De politieke situatie was gespannen en de mentale toestand van de mensen somber. Deze sfeer moest worden overgebracht naar het Passion Play Theater Oberammergau - een uitdaging voor het uitvoerende team van het Play, dat het Passion Play 2022 als een 'nieuwe start' zag.

Terwijl de oorspronkelijke fase van het Passion Play Theater een oude Griekse stijl volgde, is de ombouw tot een 'dystopisch tempelcomplex' bedoeld om het antieke centrum van het stedelijke Jeruzalem te vertegenwoordigen. Het dystopische leidmotief van tijdloze vluchtelingenbewegingen wordt weerspiegeld in de 'Living Images', waarbij felle kleuren van hoop afsteken tegen donkere achtergronden. Bovendien is het dystopische uiterlijk van de tempel van toepassing op de heftiger geleide controverse over Jezus' oordeel, aangezien zijn discipelen zich nog vuriger op de hals halen tegen hun vijanden. Bovendien wordt het karakter van Judas in zijn hele tragedie sterk benadrukt. Judas is van plan zijn eigen meer politiek geïnspireerde idee van Jezus' boodschap een boost te geven. Hij wil de dood van zijn meester niet.

De impliciete ommekeer van de passie

Ondertussen de Oberammergau Passion Play wordt steeds populairder – in binnen- en buitenland. Prominente bezoekers zijn onder meer Europese en Aziatische vorsten, beroemde acteurs en ingenieurs uit Frankrijk, presidenten en miljonairs uit de VS, componisten en auteurs uit Duitsland en Europa, rabbijnen uit Israël, pausen, kardinalen en politici - goede en minder goede.

In 2010 bezochten 500,000 bezoekers de Play. Maar in de 19e eeuw begonnen Amerikaanse Amerikanen Oberammergau op te sporen, toen Thomas Cook in 1880 op weg was om de regio te bezoeken. Het was slechts een kwestie van tijd voordat het internationale toerisme in de sprookjesachtige regio tussen kasteel Neuschwanstein en Zugspitze in een stroomversnelling zou komen. De hoogste top van Duitsland rijst majestueus uit boven kasteel Elmau, de weelderige locatie van de G7-top. Keer op keer hangt het toeval in de lucht: terwijl de G7-leiders strijden om een ​​gemeenschappelijke noemer van actie en demonstranten zwaaiend met hun banderollen, in Oberammergau, op 17 kilometer vliegafstand, fascineert de voortdurende uitvoering van het Passion Play een dankbaar publiek.

Het Passiespel in Oberammergau is nauw verbonden met de pest van 1632 en de Dertigjarige Oorlog in Europa, terwijl Palestina, de historische locatie van het lijden van Christus, een door de Romeinen bezette provincie was. Nu zijn we getuige van een oorlog die dood en verderf met zich meebrengt in het door Rusland belaagde en aangevallen Oekraïne, terwijl Covid-19, de onheilspellende pandemie die de wereld schokte, op de loer blijft liggen met groeiende incidentiecijfers, onze vernieuwde façade van zomerse ontspanning en zorgeloosheid trotseren . – Zijn we een dystopisch tijdperk ingegaan? Heeft Oberammergau zijn Passion Play-zomerseizoen net op tijd heropend?

Christ's Passion wordt gevoeld als een ronduit dystopische gebeurtenis, misschien zelfs nog meer tijdens het uitgestelde Passion Play van dit jaar. Onnodig te zeggen dat het lijden, zonder de opstanding als het meest extreme contrast beschouwd, het christelijk geloof van nul en gener waarde zou maken. Dit feit alleen al rechtvaardigt de transformatie van het kruis als Romeinse galg in een ongeëvenaard symbool van hoop en bemoediging. In zijn inhoud en de eenvoud van zijn vorm is het kruis een van de meest opvallende symbolen van de wereld. In termen van hedendaagse 'branding'-criteria kunnen we zeggen dat er nooit eerder een grondigere 're-branding' van slecht naar goed heeft plaatsgevonden – en volgehouden –. Het impliceert niets minder dan een ommekeer: angst en onderdrukking afstaan ​​aan durf en vrijheid.

Gerelateerd nieuws

Over de auteur

Max Haberstroh

Laat een bericht achter

Delen naar...